Abū ʽ Amr Ḥafṣ ibn Süleyman ibn al-Mughīrah ibn Abi Dawud al-Asadī al-Kūfī, 1, daha iyi Hafs 2 (706–796 ); Yedi kanonik Kur'an okuma yönteminden birinin ilk ravilerinden biri olan onun hocası Asım ibn Abi el-Najud aracılığıyla yöntemi, Müslüman dünyasının çoğunluğunda en popüler yöntem haline geldi.
Hafs, Asım'ın talebesi olmasının yanı sıra onun damadıdır. Bağdat'ta doğan Hafs, sonunda Mekke'ye taşındı ve burada kayınpederinin okuma yöntemini yaygınlaştırdı.3
Sonunda, Hafs'ın okuması Mısır'ın resmi yöntemi haline getirildi, 1923'te Mısırlı I. Fuad'ın himayesinde Kuran'ın standart Mısır baskısı olarak resmen kabul edildi. Bugün Kuran'ın nüshalarının çoğu Hafs'ın okunuşunu takip ediyor. Kuzey ve Batı Afrika'da Warsh okumasını takip etme konusunda daha büyük bir eğilim var.4
Hadis rivayetiyle ilgili olarak Vekî‘ b. Cerrâh’tan nakledilen Hafs’ın sika olduğu yolundaki görüş (Dânî, I, 49; Zehebî, Mîzânü’l-iʿtidâl, I,
Bütün kanonik kıraat geleneklerinden sadece Hafs'ın Kufe geleneği, 1. surede ayrı bir ayet olarak besmeleyi içeriyordu.7
10. yüzyılda, İbn Mücahid, Kitāb al-sabʿa fī l-qirāʾāt adlı eserinde, daha sonra kanonik 'Yedi' olarak bilinecek olan yedi Kur'an okumasını belirledi . Üçü, erken dönem İslami ilimlerin merkezi olan Kufe'den geldi.8 Bunlar; Kufeli olan Al-Kisa'i, Hamza az-Zayyat ve Asım ibn Abi al-Najud idi.
Bu, Müslüman Dünyasında Kuran'ın iki büyük sözlü aktarımından biri olan Kûfe'nin tilavet geleneğini temsil eden Hafs'ın yanı sıra bir 'Asım geleneğidir.9 1924'te yayınlanan Kahire'nin etkili standart Kuran'ı, 'Hafs an Asım' (Asım'dan rivayet edilen Hafs) kıraatine dayanmaktadır.
İmam Hafs ibn Süleyman ibn el-Muğire el-Esadi el-Kufi, Asım ibn Abi el-Najud el-Kufi el-Tabi'i'den Ebu 'Abd el-Rahman el-Sulami'den Osman ibn Affan, Ali, Ubayy ibn Ka'dan öğrendi. 'b ve Peygamber Muhammed'den Zeyd ibn Sabit .
seviye | okuyucu |
---|---|
1 | Hz.Muhammed |
2 | Osman ibn Affan, Ali, Ubeyy ibn Ka'b, Abdullah ibn Mesud ve Zaid ibn Sabit |
3 | Ebu Abdurrahman es-Sulami |
4 | Asım bin Ebi el Najud |
5 | İmam Hafs |
Hafs'in Anlatım İletim Zinciri
Halef el-Bezzar
Orijinal kaynak: hafs. Creative Commons Atıf-BenzerPaylaşım Lisansı ile paylaşılmıştır.
Aisha Geissinger, Gender and Muslim Constructions of Exegetical Authority: A Rereading of the Classical Genre of Qurʾān Commentary , pg. 79. Leiden: Brill Publishers, 2015. ↩
https://acikbilim.yok.gov.tr/bitstream/handle/20.500.12812/106536/yokAcikBilim_10091028.pdf?sequence=-1&isAllowed=y ↩
Stefan Wild, Al-Baydawi. Quran: an Encyclopedia ↩
Ibn Warraq, Which Koran? Variants, Manuscript, Linguistics, pg. 45. Prometheus Books, 2011. ↩
Ne Demek sitesindeki bilgiler kullanıcılar vasıtasıyla veya otomatik oluşturulmuştur. Buradaki bilgilerin doğru olduğu garanti edilmez. Düzeltilmesi gereken bilgi olduğunu düşünüyorsanız bizimle iletişime geçiniz. Her türlü görüş, destek ve önerileriniz için iletisim@nedemek.page